My new book: Кризис научного познания: Взгляд физика

Моя новая книга: "Кризис научного познания: Взгляд физика" (УРСС,2015) (#)


"Истина многовариантная и противоречива.

Ни одно сколько-нибудь сложное явление не описывается единственной теорией. Необходимы несколько теорий, каждая из которых имеет свою область приложения и характеризует только часть или какой-то один аспект явления. Причем, на пересечении областей приложения эти теории принципиально не согласуются.

Даже в математике дважды два не всегда – четыре, например, в поле вычетов по модулю три."

ОГЛАВЛЕНИЕ 

ПРЕДИСЛОВИЕ   
О КНИГЕ. ТЕЗИСЫ          
ОБ АВТОРЕ
ГЛАВА 1. ЖИВЫЕ СИСТЕМЫ   
1.1. ЖИЗНЬ КАК САМОВОСПРОИЗВОДЯЩАЯСЯ СТРУКТУРА
1.2. ИММАНЕНТНЫЕ СВОЙСТВА ЖИЗНИ
1.3. ЗЕМНАЯ ФОРМА ЖИЗНИ – ВОЗНИКНОВЕНИЕ И ЭВОЛЮЦИЯ
ГЛАВА 2. БИОЛОГИЯ НЕРВНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
2.1. НЕРВНАЯ ИНФОРМАЦИОННО-УПРАВЛЯЮЩАЯ СИСТЕМА
2.2. БИОЛОГИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МОЗГА
2.3. НЕРВНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В РЕЖИМАХ ОТВЕТА И САМОДЕЙСТВИЯ
2.4. МЕХАНИЗМ СИМВОЛИЧЕСКОГО ЧУВСТВЕННОГО ВОСПРИЯТИЯ
ГЛАВА 3. АНТРОПОМОРФНОСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ
3.1. ГЕНЕЗИС ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ
3.2. СЕНСО-ПОНЯТИЯ КАК БАЗОВЫЙ КОНТЕНТ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ
3.3. АБСТРАКТНЫЕ ПОНЯТИЯ КАК СТРУКТУРЫ
3.4. АССОЦИАТИВНОСТЬ ПОНЯТИЙ
3.5. ВЕРБАЛИЗАЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ
3.6. КОГНИТИВНО-ЧУВСТВЕННОЕ ВОСПРИЯТИЕ
3.7. МЫШЛЕНИЕ СУЖДЕНИЯМИ
3.8. ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ
ГЛАВА 4. ФИЛОСОФИЯ СОЗНАНИЯ
4.1. КРИЗИС ФИЛОСОФИИ КАК НАУКИ
4.2. ОНТОЛОГИЯ БЫТИЯ
4.3. ОНТОЛОГИЯ СОЗНАНИЯ
4.4. «Я» И «НЕ-Я»
ГЛАВА 5. КРИЗИС ПОЗНАНИЯ
5.1. ПОЗНАНИЕ
5.2. НАУЧНОЕ ПОЗНАНИЕ
5.3. КОНЦЕПЦИЯ ИСТИНЫ
5.4. КОНВЕНЦИОНАЛЬНОЕ ЗНАНИЕ
ГЛАВА 6. АНТРОПОМОРФНАЯ МАТЕМАТИКА
6.1. ЭМПИРИЧНОСТЬ ТЕОРИИ МНОЖЕСТВ
6.2. МНОГОВАРИАНТНОСТЬ И НЕПОЛНОТА ЛОГИКИ
6.3. ТЕОРЕМЫ ГЁДЕЛЯ О НЕПОЛНОТЕ
ГЛАВА 7. КРИЗИС ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ ФИЗИКИ
7.1. ЗАБЛУЖДЕНИЕ ДИРАКА
7.2. МАТЕРИЯ КАК ИЕРАРХИЯ СТРУКТУР
7.3. НОВАЯ МЕТОДОЛОГИЯ ФИЗИКИ
ГЛАВА 8. КОНЦЕПЦИЯ СТРУКТУРАЛИЗМА
ГЛАВА 9. МАТЕМАТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ СТРУКТУР
9.1. ОТНОШЕНИЯ
9.2. СТРУКТУРЫ
9.3. КОМПОЗИЦИИ СТРУКТУР
9.4. УНИВЕРСАЛЬНАЯ СТРУКТУРА
ГЛАВА 10. СТРУКТУРАЛЬНАЯ ЭКОНОМИКА
ГЛАВА 11. ГИПОТЕЗА БОГА КАК УНИВЕРСАЛЬНОЙ СТРУКТУРЫ
ДОПОЛНЕНИЕ I. МОЯ НАУЧНАЯ БИОГРАФИЯ КАК ОПЫТ МЕТОДОЛОГИИ ПОЗНАНИЯ
ДОПОЛНЕНИЕ II. ТРИ «СУМАСШЕДШИЕ» ИДЕИ
ДИСКРЕТНОЕ ПРОСТРАНСТВО-ВРЕМЯ
КВАНТОВОЕ РАСШИРЕНИЕ ПРОСТРАНСТВА-ВРЕМЕНИ
КАТЕГОРИЯ ПРАСПИНОРОВ
БИБЛИОГРАФИЯ
ГЛОССАРИЙ ТЕРМИНОВ
ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
И.Г. ЧАПЛЫГИНА: ПОНЯТИЕ СОЦИАЛЬНОГО КАПИТАЛА В ЭКОНОМИКЕ
ВВЕДЕНИЕ
ИЗ ИСТОРИИ ФОРМИРОВАНИЯ ТЕРМИНА
ИНСТИТУТЫ И ЦЕННОСТИ
ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ЭФФЕКТЫ «СИСТЕМ ЦЕННОСТЕЙ»
ОСОБЕННОСТИ СИСТЕМЫ «ОБЕЗЛИЧЕННОГО ДОВЕРИЯ»
ПРОБЛЕМА ВКЛЮЧЕНИЯ В ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ДИСКУРС
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА

ПРЕДИСЛОВИЕ

В конце XX века созданная человечеством наука столкнулась с проблемой, что едва ли ни всякое сколько-нибудь сложное явление не удаётся охарактеризовать полностью и непротиворечиво. Такое явление описывается, как правило, несколькими теориями, каждая из которых представляет только какую-то его часть или аспект, а на пересечении областей применимости эти теории ни только не согласуются, но и в принципе противоречат друг другу. Ввиду общности проблемы, представляется, что её причина коренится не столько в том, что познается, сколько в том, как познается.

Человеческое сознание – единственная известная нам форма разума. Оно представляет собой специфический результат эволюции конкретного вида Homo sapience (Человек разумный). Его контент, по происхождению, составляют понятия, а мышление происходит путем суждений. Такое сознание антропоморфно, не универсально и потому заведомо не может адекватно отражать действительность. В результате, истина при научном познании, представляющая реальность системой суждений, неизбежно оказывается многовариантной и противоречивой.

Уже математика как аппарат других разделов науки в своей основе – логике суждений и аксиоматике теории множеств – антропоморфна, поскольку исходит из обыденного человеческого опыта. Она в принципе не формализуема, как это следует из первой и второй теорем Гёделя о неполноте. Причисляемые к главным достижениям математики XX века, эти теоремы устанавливают, что в математической логике первого порядка всякая развернутая (содержащая арифметику) формальная система суждений, если непротиворечива, то неполна, то есть содержит суждение, такое что ни оно само, ни его отрицание не выводимы.

Пример математики свидетельствует, что трудности той или иной модели реальности коренятся, прежде всего, в её построении как системы суждений, которая выражает структуру исследуемой реальности, то есть отношения между её объектами, и, по сути, игнорирует природу этих объектов, если она не проявляется в этих отношениях. Собственно, структура – это единственное, что доступно изучению в рамках научного познания.

Действительно, современная физика представляет материю именно как иерархию структур. Даже масса, всегда рассматривавшаяся в качестве главной, своего рода, онтологической характеристики материи, как бы её сущего, оказывается деривативом взаимодействия полей, то есть структурой. Жизнь тоже можно характеризовать как структуру, участвующую в своём воспроизведении, то есть в возникновении себе подобной структуры, которая не могла бы появиться, если бы исходной структуры не было. И так далее, вплоть до сознания и общественных явлений.

Таким образом, именно структура всё более выступает как сущее изучаемой реальности, по крайней мере, в рамках научного познания. Это вновь привлекает внимание к концепции структурализма, развивавшейся в начале XX века в применении к ряду гуманитарных специальностей, как к общей методологии современной науки, в том числе и естественных наук. При этом, ключевым становится признание самодостаточности структуры с позиции не только гносеологии, но и онтологии.

В частности, это предполагает, что структуры могут, во-первых, существовать без носителя и, во-вторых, сами по себе коррелировать (соотноситься) друг с другом. В математике, структура во всех существующих её вариантах вводится на множествах, то есть имеет носитель. В современной физике, однако, оказывается, что множество, на котором определена та или иная структура, само состоит из элементов некоторой структуры. Поэтому одной из ключевых в книге является концепция универсальной структуры, задаваемой на самой себе, носителем которой служат элементы самой этой структуры.

В отличие от естественных наук, специфика гуманитарных дисциплин состоит в том, что исследуемые ими общественные явления не являются в точности ни повторяющимися, ни воспроизводимыми.Завтра общество уже не такое, как сегодня, и никогда таким уже не будет. При этом, хотя объекты общественной системы всё время меняются, именно её структура – общественные отношения – более консервативна и определяет эту систему как таковую.

В данной книге, мы не претендуем на охват всей науки и ограничимся в основном теоретической физикой и математикой. Однако это не делает наш анализ слишком частным. Если иметь в виду универсальную науку, которая представляет интерес не только в конкретных условиях земной человеческой цивилизации, то это именно физика, обслуживающие её разделы математики и квантовая химия.

Что касается гуманитарных наук, то экономика – самая из них, если так можно выразиться, «негуманитарная». Её предмет – отношения в процессе товарного обмена, которые обезличены и определяются только тем, что товар является собственностью и имеет стоимость. С другой стороны, собственность не сводится к сугубо экономической категории и, наравне с познанием и религией, является формой преодоления отчуждения «Я» и «не-Я».

Книга предназначена для широкого круга читателей, интересующихся фундаментальными проблемами современной науки. Для удобства чтения она снабжена подробным Предметным указателем и Глоссарием терминов.

Архив 

Archive